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生活是正着来活却是倒着去理解。
发布时间:2019-12-23 22:33

  《存在主义咖啡馆》是一本在场式地描绘了存在主义哲学发生史的著作。作者•☆■▲巧妙地将人物传记、哲学思想、历史事件和她个人的省思融为一炉,带领读者,与哲学家们一同经历这场二十世纪最迷人的思想运动。2016年底,纽约时报将其评选为年度十大好书之一。

  莎拉·贝克韦尔,英国作●家,2010年出版了享誉全球的《阅读蒙田,是为了生活》。

  一个人也许永远无法充分地描述一杯咖啡。然而,这是一项有益的任务:它把我们生活的世界还给了我们。

  在那些我们通常不认为有哲学含义的事物上:一杯饮料、一首忧郁的歌、一次兜风、一抹余晖、一种不安的情绪、一盒◆◁•相○▲-•■□片、一个无聊◇•■★▼的时刻,我们反而有可能恢复个人世界的丰富性。

  你可能认为你可以用一些标签定义我,但你错△▪▲□△了,因为我始终是一件正在加工的作品。我不断地通过行动创造自身,这一点根深蒂固地存在于我的境遇之中,以至•□▼◁▼于在萨特看来,这本身就是人类共同的境遇,从有第一缕意识的那一刻•●开始,直到死亡将其◇…=▲抹去为止。我是我自己的自由:不多,也不少。

  正如哲学家所言,生活只能被倒着理解,这完全正确。但是他们忘了另一个命题,那就是生活必须正着被经历。

  如果好好思考一下这个命题,你就会意识到一个越来越明显的事实:我们永远不★-●=•▽可能真正地及时理解生活,因为在任何一个特定时刻,我们根本无法找★▽…◇到必要的参考系来理解它。

  “他人即地狱。”萨特后来解释道,他并不是在笼统的指他人就是地狱。他的意思实际上是,在死后,我们被◁☆●•○△冻结在他人的☆△◆▲■视野中,再也▽•●◆无法抵抗他们的解释。

  活着的时候,我们仍然可以做些什么,来控制我们留给别人的印象;一旦死去,这种自由便荡然无存,而我们只能被埋葬在其他人的记忆和知觉当中。

  我悲伤地想到了所有我读过□◁的书,所有我看过的地方,所有我积累的知识,而以后都不会再有了。所有的音乐,所有▲★-●的绘画,所有的文化,那么多的地方:突然间便烟消云散了。这些▲◆■=○▼东西,它们不能酿出蜂蜜来,也不能给任何人提供营养。

  如果我的书还有人读,读者顶多会想:她见识过的还真不▪•★少啊!但是,这些事物的独特总和,我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过◇=△▲的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们△▪▲□△重生了。

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